更新时间：2026-09-12 09:50:07点击：
在贵州安顺的群山之间，一座座由石头、木材和时间共同构成的传统村落静静延续。
这里是云山屯，也是贵州众多屯堡聚落中的代表之一。
今年夏天，一群来自法国的学生、建筑师和企业家来到这里。他们没有以游客的身份匆匆走过，而是拿起工具，与当地工匠一起拆除旧瓦、清理墙体、搬运木梁，参与一栋数百年老屋的修缮。
对他们而言，这不仅是一场建筑保护行动，也是一场跨越国界的文化交流。
屯堡文化可以追溯到600多年前。
明代时期，大量军士及家属来到贵州驻守、屯田，随着时间推移，逐渐形成具有鲜明地域特色的屯堡聚落。
石头民居、木构建筑、传统服饰、地戏以及地方饮食，共同构成了今天仍然可以感受到的屯堡文化。
与一般意义上的古建筑不同，屯堡并不是一座孤立的“古城”，而是一个仍然有人居住、有人生活的传统村落。
因此，保护屯堡并不只是修复一栋老房子，更重要的是保护村落格局、传统技艺以及延续数百年的生活方式。
2014年，贵州建筑师越剑发起屯堡工作营，希望探索一种更加开放的传统村落保护方式。
十多年来，每到夏季，国际志愿者都会来到云山屯参与相关工作。
截至目前，已有来自中国、法国、希腊、澳大利亚、德国等国家的295名志愿者参与项目，其中法国志愿者达到50人，项目在贵州已经参与修缮13处传统老屋。
今年的工作营同样吸引了法国志愿者参与。25岁的法图玛塔·卡马拉担任法方营长，这是她第二次来到中国参加古建筑保护工作。
对于这些年轻志愿者而言，修缮过程本身就是一堂特殊的文化课。
他们需要了解老房子的结构，学习传统施工方式，也要与当地工匠一起解决实际问题。
一块旧瓦、一根木梁、一面传统墙体，都成为他们认识中国传统建筑的窗口。
中法在文化遗产保护方面的交流并非始于今天。
在法国，一些国际志愿者工作营长期围绕中世纪古堡等历史建筑展开。志愿者在专业人员指导下参与石材加工、砌筑等工作，在实践中认识古建筑的结构和历史。
而来到贵州之后，他们面对的是另一种建筑传统。
贵州屯堡民居大量使用石材和木材，并形成了独特的木构营造体系。法国志愿者在这里可以跟随当地木匠学习木构、榫卯等传统技艺。
这种交流并不是简单地把法国经验复制到贵州。
越剑认为，法国的工作营往往围绕一座大型古堡展开，而贵州传统村落则由大量民居组成，每栋房屋又有不同的产权人和使用者。
因此，真正可以借鉴的是“公众参与遗产保护”的理念，而具体方式必须结合中国乡村自身情况。
在这一理念下，云山屯被看作“一座大古堡”，每一栋传统民居都是其中不可缺少的一部分。
对于志愿者来说，工作营最重要的收获并不只是掌握一两种修缮技巧。
法国遗产保护志愿者工作营联盟主席帕热尔·布鲁斯曾多次来到中国。在贵州参与活动期间，她曾亲眼看到当地工匠如何利用传统方法完成建筑修缮。
一些传统施工方式并不依赖现代电动工具，却能够凭借经验和手艺解决复杂问题。
这种经历让法国志愿者看到，传统并不等于落后。只要仍然有人使用、有人传承，传统技艺就仍然具有生命力。
与此同时，国际志愿者的到来，也让当地居民重新审视那些已经融入日常生活的文化遗产。
过去习以为常的老房子、木工技艺、地戏和传统服饰，在与外来参与者的交流中重新获得关注。
这实际上形成了一种双向的文化交流。
中国的传统建筑和文化让外国志愿者更加了解中国，而国际志愿者的参与，也让当地人更加意识到自身文化遗产的价值。
修好一栋老房子并不是传统村落保护的终点。
对于云山屯来说，真正困难的问题在于：房屋修好之后，如何继续使用？传统村落如何适应现代生活？年轻人为什么愿意留下？传统文化怎样真正延续下去？
这些问题决定了古建筑保护能否长期持续。
越剑认为，国际工作营更多承担的是“唤醒”的作用。真正长期负责维护老房子的，仍然是当地居民和工匠。
近年来，贵州持续加强对明清时期卫、所、屯、堡等历史遗存的调查和保护，保护范围也从单栋建筑逐渐扩大到整个村落格局、传统技艺和非物质文化遗产。
一些经过修缮的老屋已经重新成为民宿、餐馆、书吧和非遗体验空间。
传统建筑没有被简单地封存起来，而是重新进入现代生活。
如今，越来越多的传统村落开始探索保护与发展的平衡。
老屋可以继续居住，也可以成为文化空间；传统技艺既可以由当地工匠传承，也可以通过国际志愿者项目让更多年轻人了解；屯堡文化既保留历史记忆，也可以成为当代文旅体验的一部分。
这或许正是云山屯保护实践的意义所在。
文化遗产真正的生命力，不在于把它永远固定在过去，而在于让它能够进入今天的生活，并拥有继续传承下去的条件。
从法国古堡到贵州屯堡，从石材砌筑到木构榫卯，从一群国际志愿者到当地一代代工匠，中法遗产保护者正在通过一次次面对面的实践，寻找文化遗产保护的更多可能。
保护一栋老屋，是留住一段历史；守护一个村落，则是在守护一种生活。
当越来越多的人愿意走进古老建筑、学习传统技艺并参与保护，沉睡在山乡之间的文化记忆，也就有了继续生长的机会。
